不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思(sī)是每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间(jiān)后(hòu)就是一千里(lǐ)路(lù)的(de)。

　　关(guān)于不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意(yì)思(sī)以及不(bù)积跬步到底读(dú)gui还是kui，跬(kuǐ)怎么读，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意思，日积跬步以至千里(lǐ)，日积跬步无以至千里不积小流意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持下去(qù)，不要半(bàn)途而废。乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明(míng)自(zì)得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在(zài)不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无可(kě)寄托者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了(le)高(gāo)山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流(liú)成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣(shèng)人的心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不积累一步(bù)半步的(de)行程(chéng)，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它的成(chéng)功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来(lái)了(le)，那么腐(fǔ)朽的(de)木头(tóu)也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金(jīn)石也(yě)能雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上(shàng)乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年吃到泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地下的泉(quán)水，这(zhè)是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就(jiù)无处藏身(shēn)，这(zhè)是因为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无(wú)以(yǐ)至千里”连用，意(yì)为做(zuò)事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千(qiān)里；不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半(bàn)步的(de)累计(jì)，就没有办法到达(dá)千(qiān)里的(de)地方；不积累小河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰富、乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前(qián)313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒家(jiā)代表人(rén)物(wù)之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的(de)性(xìng)善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的(de)贡献。

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