庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意思是世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是(shì)什么意思

　　意(yì)思是：世(shì)界上本来没(méi)什么大事(shì)，都是些无(wú)聊(liáo)的(de)人自己找(zhǎo)事。

　　全(quán)句比喻(yù)常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑(xíng)法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一句意思是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之前一(yī)句是世上本无(wú)事，全句比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的(de)《陆(lù)象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益(yì)州大都(dōu)督府长史、剑南(nán)按察使，为政(zhèng)尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以(yǐ)拿(ná)芹树威(wēi)乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出(chū)任益州大都(dōu)督(dū)府(fǔ)长史、剑(jiàn)南道(dào)按察使(shǐ)，处理政事(shì)崇尚仁(rén)德宽(kuān)恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)贞劝(quàn)谏(jiàn)说(shuō)：“你(nǐ)应当(dāng)严刑拷打惩罚(fá)来显示威(wēi)严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终(zhōng)没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀(shǔ)地百(bǎi)姓(xìng)得(dé)到了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)兼任河(hé)东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆(lù)象先训(xùn)诫他(tā)打发(fā)他回去(qù)。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈(chén)述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概(gài)相差(chà)不(bù)多，（你(nǐ)）说他不明白我的话(huà)吗？一定要(yào)责罚(fá)的话，应当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　陆象(xiàng)先曾经(jīng)说：“天下本来没有什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻(má)烦罢了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以(yǐ)陆象先到的(de)地方，百姓和官吏(lì)都(dōu)怀(huái)念他。

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意(yì)思是什么天下本无(wú)事(shì)，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰之是(shì)什么意思是世上(shàng)本无事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上本(běn)无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么(me)意思

　　意思是：世界上本来没(méi)什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以树(shù)威乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为烦耳。