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　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。<元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字/p>

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的(de)社会(huì)形态和(hé)文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。