仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论(lùn)文是(shì)仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失(shī)手的情况(kuàng)已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们(men)说(shuō)：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例(lì)外(wài)。

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