四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的(de)文(wén)化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十(shí)年(nián)代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称善见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困(kùn)境

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