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　　“本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空(kōng)的，看世间万物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不(bù)留痕(hén)迹。

　cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式　出自唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃！菩提(tí)只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向(xiàng)外求玄？听说依(yī)此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么(me)意思？全(quán)解(jiě)

　　意(yì)思是本来(lái)就没有什么(me)东西(xī)，为什(shén)么一(yī)定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟(dì)子(zi)的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们(men)写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师(shī)兄的观点提出了不同的(de)感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多(duō)，所以最终慧能(néng)得到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代(dài)法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)当年在菩提(tí)树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是(shì)镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团(tuán)缺清静的，那里会染上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二者的(de)差异(yì)在(zài)于(yú)，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来(lái)表(biǎo)达自己感悟，而(ér)慧能则超(chāo)越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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