怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀(huái)瑾握瑜含义(yì)是“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思是指有益的言(yán)论(lùn)和(hé)高(gāo)尚的行为，比喻人具有纯洁高(gāo)尚的品德的(de)。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益(yì)的言(yán)论(lùn)和高(gāo)尚的行(xíng)为，比喻人(rén)具有纯洁(jié)高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行”出自宋(sòng)·朱熹《朱子全书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉言善行，则敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷(qióng)不(bù)知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近(jìn)义词(cí)：高风亮(liàng)节解(jiě)释：高(gāo)风：高尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形容(róng)道德和(hé)行为都(dōu)很高尚(shàng)。

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔隐从话(huà)后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无(wú)愧于四皓(hào)，然犹仰慕(mù)之，尤(yóu)见其好贤尚(shàng)友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节，本来就已经(jīng)无愧于商山四皓了，还(hái)那样仰(yǎng)慕他们，尤其向往他们(men)喜欢贤(xián)才(cái)崇(chóng)尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语法(fǎ)：联合式(shì)；

　　作主语、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容道德和行为(wèi)很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的反义(yì)词：厚颜(yán)无耻解(jiě)释：颜(yán)：脸(liǎn)面。

　　指(zhǐ)人(rén)脸皮(pí)厚，不知羞(xiū)耻。

　　出(chū)自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝(sī)簧，脸皮(pí)真厚太(tài)无耻。

　　语(y88是不是质数，79是质数吗ǔ)法：联(lián)合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行什么意思(sī)

　　嘉(jiā)、懿：善、美(měi)。

　　有教育 意义 的好 言语(yǔ) 和好行为。

　　成语出(chū)处(chù)： 《尚书(shū)·大禹(yǔ)谟》：“若允兹88是不是质数，79是质数吗， 嘉言(yán) 罔攸伏，野无(wú)遗贤，万邦贤(xián)宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书(shū)叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的(de)思想和不平凡的(de)行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对(duì)楚(chǔ)王问》：“夫(fū)圣人瑰意(yì)琦行，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿(yì)行的反义词： 污(wū)言(yán)秽行 为(wèi)非(fēi)作(zuò)歹 做违法的事,做令人痛恨的(de)事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不(bù)牢坚我说(shuō)的是好话,不过叫(jiào)你心里留神(shén),并

　　成语语法： 联合式；88是不是质数，79是质数吗作主语、宾语；指有(yǒu)益的言论和高尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常(cháng)用成语

　　感情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年代(dài)： 古代成(chéng)语

　　英(yīng)语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉(jiā)，不能写作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义(yì)”。

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