敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是(shì)理性(xìng)时代(dài)的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可(kě)以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到了(le)另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的(de)哭(kū)墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么详细一(yī)定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研(yán)究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容(róng)现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么(me)转行(xíng)研(yán)究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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