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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是(shì)死，死就是生(shēng)，可以就(jiù)是不(bù)可(kě)以，不可(kě)以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的(de)生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属(shǔ)于(yú)一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世(shì)界观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中(zhōng)也(yě)存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思马云看未来商铺的前景是(shì)：万事万物正在不(bù)断(duàn)地出(chū)生成(chéng)长(zhǎng)，也在不(bù)断地(dì)死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可(kě)，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情(qíng)，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也是(shì)千差万(wàn)别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知的形态(tài)与内(nèi)容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的是感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序(xù)的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序(xù)中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的(de)激烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形(xíng)态。

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