君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇(p张学良多高，少帅张学良多高iān)，其中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段，在原文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章(zh张学良多高，少帅张学良多高ff0000; line-height: 24px;'>张学良多高，少帅张学良多高āng)大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含(hán)义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明(míng)白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻(yù)精(jīng)警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也(yě)出自于(yú)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子生非异(yì)也，余宴简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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