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为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥(shá)以及莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上一句为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急，人(rén)能在事(shì)态紧(jǐn)急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事，意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两(liǎng)种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不(bù)奢(shē)望回(huí)报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则要求党(dǎng)员干部(bù)但(dàn)干实事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三(sān)是谈如何处(chù)世(shì)，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱(ài)富(fù)，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运和报应的内容(róng)，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人(rén)应行善，才会(huì)有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容(róng)是全文的(de)核(hé)心。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人之(zhī)心不可(kě)有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕(diào)了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的(de)人都(dōu)可(kě)以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的(de)文化是一定(dìng)的社会政治经济(jì)在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然(rán)打(dǎ)上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映(yìng)了封建伦理和(hé)道(dào)德(dé)观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容(róng)以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了(le)当时(shí)及时(shí)下(xià)人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃至(zhì)当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的(de)心理和避(bì)祸厌世(shì)的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会(huì)不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已(yǐ)失去了借鉴的(de)意义(yì)；还(hái)有一些内容含(hán)义(yì)比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在(zài)阅(yuè)读时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为(wèi)今用。