题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得(dé)到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其(many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人(rén)参many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如(rú)果不是(shì)处在(zài)错综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

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