割礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他(tā每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我)们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下来的(de)，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我他的旨意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣(sū)再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再(zài)次的(de)出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了(le)迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是(shì)用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么(me)就(jiù)要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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