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徙木立(lì)信的(de)故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金半夜被C醒是一种什么样的感受(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为了获半夜被C醒是一种什么样的感受得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立(lì)下一(yī)根三丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木(mù)杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不(bù)开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予(yǔ)半夜被C醒是一种什么样的感受不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适(shì)成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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