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克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什(shén)么(me)意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个(gè)人独处时也(yě)要严格(gé)要求自己，是对(duì)个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种修(xiū)养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时(shí)保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉(jué)控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境(jìn厦门是几线城市呢g)界：树立远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不(bù)断地(dì)提高自(zì)己的(de)修养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意思是君(jūn)子在(zài)独处时(shí)，即(jí)使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于(yú)厦门是几线城市呢律己。

　　对慎独的(de)解读：<厦门是几线城市呢/p>

　　慎独表明的是一(yī)种人(rén)生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德(dé)完善(shàn)的体(tǐ)现。

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