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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋公安协警工资多少，公安协警怎么样》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲公安协警工资多少，公安协警怎么样！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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