吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公(gōng)何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若(ru水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼ò)君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸(cùn)左右(yòu)，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一(yī)天早晨他(tā)穿(chuān)戴好衣帽，照着镜子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢(ne)？城北的徐公(gōng)齐国的最美(měi)的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相信(xìn)自(zì)己（比徐公美(měi)），于是(shì)又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有(yǒu)客人(rén)从外面来(lái)拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不(bù)如他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)在床上休(xiū)息(xī)时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我(wǒ)美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时(shí)期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐(qí)宣王(wáng)田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他(tā)，自(zì)己(jǐ)觉得(dé)不如(rú)他美丽；照着(zhe)镜子(zi)里的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻(qī)子(zi)认(rèn)斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我；我(wǒ)的(de)小(xiǎo)妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞美我美，是有事情(qíng)要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和巨(jù)大决心。

　　告诉读(dú)者居上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开(kāi)言路(lù)，采纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极(jí)加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大(dà)事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七(qī)雄并立(lì)，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内部新旧势(shì)力(lì)的斗争，以(yǐ)及民众风起云涌的(de)反抗斗争，都(dōu)异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于(yú)各国之间(jiān)，有(yǒu)的主张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些人(rén)为策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他(tā)们提出一(yī)定(dìng)的政治(zhì)主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策略，为(wèi)某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复杂的(de)斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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