仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

　　关于仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文以(yǐ)及(jí)仲尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也作文，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也 断句，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也拼音等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天(t选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好iān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例(lì)外(wài)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好