徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的(de)经过，首先我们必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的(de)人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛(tán)中他算得上(shàng)是名气非常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫(mò)名其(qí)妙的被(bèi)吸(xī)引的(de)，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯(chě)上(shàng)关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上(shàng)关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨(yǔ)这(zhè)些乐队(duì)中都(dōu)有徐(xú)太志(zhì)加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各(gè)奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组(zǔ)合(hé)和流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年(nián)代当红(hóng)歌(gē)手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过组(zǔ)合(hé)的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大(dà)家(jiā)口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而(ér)变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是(shì)作(zuò)为“分析和批(pī)判的对象”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太(tài)志的(de)歌曲传出(chū)来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的(de)信息(xī)”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的(de)说法完全是没(méi)有依(yī)据的，就(jiù)是三人成虎的(de)传(chuán)言(yán)所造成大(dà)家(jiā)心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太(tài)不(bù)科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会(huì)给当(dāng)事(shì)人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大(dà)家如果再(zài)碰(pèng)上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思考思考再决定要不要站队。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗