徐太志恶(è)魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年(nián)，想要知道这八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇(zhè)件事情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必(bì)须要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是(shì)歌(gē)手(shǒu)，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志(zhì)的身上还(hái)有一种魅力是让人莫(mò)名其(qí)妙(miào)的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太(tài)志即(jí)便(biàn)已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家还是会(huì)对(duì)他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到(dào)恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事(shì)情扯上(shàng)关(guān)系让人感(gǎn)到(dào)很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不过(guò)解散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实(shí)是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)中销量最少的一(yī)张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑(jí)让(ràng)徐太(tài)志(zhì)不再是大家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部(bù)分宗教人士还是认为(wèi)这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是恶(è)魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据(jù)的(de)，就是三人成虎(hǔ)的(de)传言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确(què)实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因(yīn)此就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科学的(de)，说白了大(dà)家还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了(le)，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议(yì)的新闻(wén)被放(fàng)大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定(dìng)要不要站队。

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