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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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