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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是(shì)物(wù)理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科(kē)学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的(de)定(dìng)律，为了做到(dào)这点他(tā)就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他(tā)的数(shù)据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文(wén)学的(de)程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是(shì)著名(míng)的(de)哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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