劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是(shì)“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治的。

　　关(guān)于(yú)劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思以及劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话出自(zì)哪里，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人原文，劳心者治人劳力者(zhě)治于人谁(shuí)说的(de)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”name是什么意思 name是姓还是名这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中(zhōname是什么意思 name是姓还是名ng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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