春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国(guó)是春秋战国时(shí)杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国以(yǐ)及春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷(gǔ)子(zi)的故(gù)事，鬼谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷子(zi)是战国时期的(de)哪个国家的人等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧(mì)，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪子(zi)》侧重(zhòng)于(yú)权(quán)谋策略及(jí)言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐(ruì)之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如何(hé)充实(shí)意志，涵养精神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权(quán)谋策略及言谈(tán)辩论之技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导(dǎo)思(sī)想与(yǔ)儒家所(suǒ)推崇之仁义道德(dé)大(dà)相径庭。

　　因此，历(lì)来学者(zhě)对《鬼谷子》一(yī)书推崇者(zhě)甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与(yǔ)否，关系(xì)国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败得(dé)失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关(guān)系到一人(rén)之处世(shì)为人之(zhī)得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国(guó)相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期(qī)那(nà)些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼(guǐ)谷子(zi)曾经(jīng)云游华夏各地，在很多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至(zhì)还有新疆的哈密。

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