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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之(zhī)言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而(ér)对事情的(de)是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时四(合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复(fù)问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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