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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人(rén)警戒,但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的(de)政(zhèng)论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

劝百(bǎi)讽一的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)风一(yī),犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在yue是什么意思网络用语,乐是什么意思网络用语讽谏,但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

  后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒,而效(xiào)果适得其反。

  梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于馨艳,其移(yí)人(rén)之深,视(shì)庄言(yán)危论,往往(wǎng)有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思解释:形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得(dé)其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

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  造句例(lì)句(jù):梁启超《译印政(zhèng)治小说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过(guò),殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么(me)赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作,至(zhì)于取名《法言》,则本(běn)于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》:非先(xiān)王之(zhī)法言(yán)不(bù)敢道(dào)。

  法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思,所(suǒ)以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而(ér)对事(shì)情的是非给(gěi)以评判之言。

  汉(hàn)大(dà)赋(新体赋)兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初,衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末,历时四百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

  汉大(dà)赋用反复问答的问答(dá)体形式,以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归,结构(gòu)宏大,铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

  劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心(xīn)理。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉(hàn)末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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