割礼这(zhè)个风俗主要是集中在树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要(yào)这个(gè)人(rén)信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙(sūn)违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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