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第一次见面握手是左手还是右手,与人握手是左手还是右手

第一次见面握手是左手还是右手,与人握手是左手还是右手 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐(lè)坏是什(shén)么时(shí)期(qī)的事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时(shí)期,此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期(qī),整(zhěng)个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临(lín)着即将灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而(ér)面对这种灾难(nán)的时候(hòu),各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制,土地(dì)经常(cháng)赏(s第一次见面握手是左手还是右手,与人握手是左手还是右手hǎng)赐给诸侯,周王室(shì)实际控制的(de)土地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的(de)契约(yuē),这本身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭(miè)商后建(jiàn)立了(le)西周王朝(cháo),为(wèi)巩固其(qí)统(tǒng)治,在(zài)国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利,但也(y第一次见面握手是左手还是右手,与人握手是左手还是右手ě)为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周的农业(yè)十(shí)分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵(bīng),其(qí)子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外(wài),还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂(táng)之乐(lè);原为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序(xù)混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古(gǔ),世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建(jiàn)制度(dù)的规章(zhāng)制度遭(zāo)到(dào)极(jí)大的(de)破坏,寓意社会(huì)制(zhì)度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú),驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代(dài)是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地(dì)以尽(jǐn),中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时(shí)期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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