敬告：本(běn)文(wén)包含一(yī)定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自带(dài)良好(hǎo)的分辨(biàn)能力(lì)和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和(hé)六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一个(gè)完完(wán)全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的(de)第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的(de)一个(gè)原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了(le)做到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西(h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称xī)曼德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊(là)金字塔的(de)第(dì)一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对(duì)于(yú)未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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