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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也在不(bù)断(duàn)激(jī)化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身的权曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理威(wēi)受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo)，为(wèi)巩(gǒng)固其(qí)统(tǒng)治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国的(de)建立成为周王室御(yù)外的(de)屏障(zhàng)，也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农(nóng)业十分发达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆(mù)王除对外(wài)大规模(mó)用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处(chù)：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三(sān)年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社(shè)会制度(dù)和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会(huì)的(de)典章制度和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文(wén)艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之(zhī)时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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