登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见(jiàn)的。

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登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝(cháng)终日(rì)而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生(shēng)非(fēi)异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却(què)可以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的(de)思想(xiǎng)，而荀子却(què)认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应该利(lì)用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的(de)法(fǎ)家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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