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　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(y堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释óu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子(zi)而不坠落(luò)，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地(dì)面(miàn)的(de)断木(mù)，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟(dì)子们(men)说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神(s堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释hén)，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外(wài)。

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