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天(tiān)雨(yǔ)粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意思(sī),天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意思

  “天雨粟(sù),鬼夜哭,思念(niàn)漫(màn)太(tài)古”原句为(wèi)“天(tiān)雨粟,鬼夜哭(kū)”,意思是仓颉造字(zì)后,上天(tiān)下了一场谷雨,谷(gǔ)子布满大地上,孤魂野鬼无(wú)处可去,于是只好纷纷哭泣。

  出(chū)自《淮南(nán)子(zi)·本(běn)经训(xùn)》。

  原文(wén)(节选(xuǎn)):故(gù)兵者所以讨暴,非(fēi)所以为暴也;

  乐者(zhě)所以(yǐ)致和,非(fēi)所以为(wèi)淫(yín)也(yě);

  丧者所以(yǐ)尽(jǐn)哀,非所以为伪也。

  故事亲有道矣,而爱为务;

  朝廷(tíng)有容矣(yǐ),而敬(jìng)为上;

  处丧有礼(lǐ)矣,而(ér)哀为主;

  用兵(bīng)有术矣,而义为本。

  本立而道行,本伤而道废。

  译文:因此(cǐ)军队(duì)是用来讨平(píng)暴乱的(de),不是用来进行(xíng)暴力活动的;

  行乐(lè)是用来(lái)陶冶情(qíng)性(xìng)的,不是用来(lái)进行隐乱(luàn)活(huó)动(dòng)的;

  服丧是用来表达(dá)悲哀之情(qíng)的(de),不是用来作(zuò)假的。

  所以奉事亲人是有规定的,而要(yào)把“爱”作为(wèi)致力(lì)的目的(de);

 母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理 君臣(chén)朝见是有固定(dìng)礼容(róng)的,而(ér)要(yào)以恭敬为要求;

  处理(lǐ)丧事是有(yǒu)礼(lǐ)节的,而要以悲哀为(wèi)主(zhǔ)要目的(de);

  用兵是有(yǒu)战略(lüè)规定的,要以(yǐ)讲(jiǎng)求道义为根本。

  根本(běn)确立了(le),而大道就可以行得通,根(gēn)本破坏了(le),而大道就会被(bèi)破坏。

  《淮(huái)南子·本经(jīng)训(xùn)》出(chū)自西汉(hàn)刘安所著(zhù)《淮南(nán)子》,记录了先秦至(zhì)西汉时代民间流行的神话及圣贤传说,并力图(tú)从(cóng)这些传说中寻找治(zhì)世(shì)安民的道理。

  如善生乎君子,诱然与日月争光,天(tiān)下(xià)弗能遏夺。

  则(zé)是儒家思想的反映。

  文(wén)中远古贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉造字、黄帝母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理、后羿故事等,是(shì)《本经训(xùn)》留(liú)给(gěi)后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出自(zì)五(wǔ)月天的一首(shǒu)名叫《仓(cāng)颉》的歌,这一句是全(quán)作(zuò)的最后(hòu)一句(jù)歌词(cí)而且(qiě)是以和声的形(xíng)式(shì)出现。

  但确有(yǒu)一篇(piān)网友(yǒu)以这句歌词为句首来(lái)创作的长诗,全(quán)诗如搜凳下(xià):

  天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太(tài)古

  太古(gǔ)哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜(wù)

  野鹜(wù)舞(wǔ) 绕层雾 旧(jiù)人拨(bō)流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

  归处(chù)孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮(mù)误(wù) 断桥处 孤影守玉湖

  玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜(wū) 相思(sī)苦(kǔ) 日日(rì)朝又(yòu)暮

  朝暮复(fù) 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

  蝶(dié)舞处 殇景苏(sū) 却使愁满目

  愁满目 心苦楚(chǔ)世握旅(lǚ) 往昔凋零(líng)误

  凋(diāo)零误 木樨(xī)馥 树(shù)影摇曳孤(gū)

  摇曳(yè)孤(gū) 慢移步 跌入池深处

  深池处 夙愿无(wú) 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯(kū) 已夜(yè)幕 灰(huī)尘落(luò)元枢

  落元枢 为(wèi)谁猝(cù) 闭(bì)眼(yǎn)即魂哭(kū)

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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