劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写一”指文章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直(zhí)的(de)意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评(p生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写íng)价认为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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