成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　35c到底有多大，35c是多少故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提35c到底有多大，35c是多少(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，35c到底有多大，35c是多少曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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