割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些(xiē)人(rén)的身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这并不(bù)是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的(de)话(huà)是(shì)很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们(men)非常的(de)失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报(bào)，而(ér)且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已(一周期是什么意思是多少天yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记(jì)号的话(huà)，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为一周期是什么意思是多少天他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承(chéng)人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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