人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南(nán)车(chē)、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行(xíng)数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在(zài)因素(sù)紧(jǐn)密干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息，全身(shēn)心(xīn)投(tóu)入到祖国(guó)科学事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，观测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取(qǔ) 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能(néng)通过其他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞(zhē干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招n)观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经(jīng)60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来(lái)就随(suí)船(chuán)到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭(zāo)遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎(lí)族(zú)人(rén)民(mín)结下(xià)了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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