题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗(shī),又是一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察，既要(yào)客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客(kè)观(guān)的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī)，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们(men)立(lì)足点(diǎn)、观(guān)察点的不断(duàn)变换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神(shén)实质，又站(zhàn)到事德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷物(wù)之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国(guó)维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处(chù)、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确(què)的认(rèn)识(shí)。

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