高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思(sī)是高山流水比喻(yù)知音难遇或乐(lè)曲(qū)高妙(miào)的(de)。

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高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于(戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的(de)特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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