盛唐时(shí)期(qī)贵族以(yǐ)肥(féi)为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国(guó)内普遍长相有着明显区分，在(zài)人(rén)群(qún)中更容(róng)易(yì)留(liú)下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族有着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的(de)信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大(dà)部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也(yě)不是(shì)所有人(rén)都能接受，网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来(lái)说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即(jí)使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不(bù)利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵(qiān)扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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