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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。<柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹/p>

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而(ér)恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达(dá)完善之柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之(zhī)对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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