割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于他(tā)们(men)的身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有(yǒu)国家在(zài)延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福(fú)报，而且他的(de)子(zi)孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承受更多的恩(选择复句例子十个，选择复句例子5个ēn)典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代(dài)代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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