四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和(hé)实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了(le)解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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