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高山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家一般动一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实(shí)在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川蜀发(一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧fā)达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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