赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前已经失(shī)传了(le)赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没(méi)有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的(de)说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门别(bié)派，各自有各自的(de)方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会(妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确huì)产生一定(dìng)的电(diàn)流给特(tè)定(dìng)的(de)神(shén)经带动还未完全(quán)死亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就(jiù)产生了动(dòng)作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的(de)主要作用是(shì)通过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的(de)，人们听(tīng)到了躲避(bì)并不是最初(chū)的(de)想法，因为也有听(tīng)到了反而过来(lái)看(kàn)的。这种方式和(hé)19世(shì)纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的(de)原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指在外地客(kè)死他乡的人(rén)回家的方式(shì)，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸(shī)体(tǐ)则(zé)是(shì)悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确各个部位(wèi)通(tōng)过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下是一个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子，篓(lǒu)子(zi)里就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不(bù)一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动(dòng)来实现目的，由于混轮行(xíng)走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东西(xī)，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定尸体的铁器。不过后(hòu)来(lái)有(yǒu)人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用活(huó)人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自影(yǐng)视(shì)剧(jù)里面，特别是(shì)恐怖港片(piàn)里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想想就觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地跑去妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确问(wèn)父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父(fù)亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡(xiāng)，那(nà)么不管隔(gé)的多(duō)远也要(yào)想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄(pò)的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得(dé)魂(hún)魄没法回去，也(yě)没法去“阴间(jiān)”报道，这(zhè)样(yàng)就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这(zhè)样(yàng)的传(chuán)统，再加上古(gǔ)代(dài)不像现在这(zhè)样(yàng)交(jiāo)通发(fā)达(dá)。在古代，很多(duō)地(dì)方交通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多地方(fāng)之间还隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的(de)一个(gè)职业就出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回去(qù)，又能让(ràng)死者魂归故(gù)里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就(jiù)是(shì)为(wèi)了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸(shī)体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决(jué)，不(bù)一定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运(yùn)回犯(fàn)人(rén)的(de)老家，要是(shì)专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这(zhè)个是很晦(huì)气(qì)的事(shì)。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他(tā)们(men)帮忙(máng)运送(sòng)死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两人组成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般(bān)只能住(zhù)在荒郊野(yě)外(wài)，是不能去有人(rén)居住的地方，有人意外在野(yě)外看到(dào)了赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官方任(rèn)用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显(xiǎn)的更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非正常死亡的(de)，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪(guài)病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被(bèi)迫死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和离(lí)奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事(shì)这(zhè)个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职(zhí)业，也不(bù)是(shì)什么(me)人都能做的(de)，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必须满(mǎn)足三个(gè)基本(běn)条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去(qù)学(xué)习赶(gǎn)尸，那(nà)么就需要进一步(bù)筛选(xuǎn)，需(xū)要进行三(sān)项测试(shì)：

第(dì)一(yī)项测试(shì)：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测(cè)试：就是(shì)让测(cè)试者挑一副重担，要是能(néng)挑起来，并送到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是(shì)能取回(huí)来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡(fán)是能(néng)经过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡的并(bìng)不只是(shì)在湘(xiāng)西那边才(cái)有，但是为(wèi)啥在其他(tā)地方并(bìng)没有听(tīng)说这种职(zhí)业呢？

其实，这(zhè)个要(yào)说起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘西有专门的(de)供赶尸人休息(xī)的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有(yǒu)这样的地(dì)方(fāng)的(de)。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘(xiāng)西，大路都是(shì)绕村的(de)，这样赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过(guò)来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于有这些因(yīn)素，所以在(zài)其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢(màn)的消失(shī)在了历史的长河中，毕竟现在也(yě)不(bù)需要这样(yàng)去赶尸，再(zài)远都(dōu)可以通过交通工具来完(wán)成。

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