社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日<耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些/h3>

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神(shén)像，多(duō)是(shì)留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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