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中国的国粹有哪些

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  “一山放过一(yī)山拦”正确的句子是“一山放出一山拦”,全诗内容是:

  莫言下岭便(biàn)无难,赚(zhuàn)得行人(rén)错喜欢。

  政入万(wàn)山围子(zi)里(lǐ),一山放出一山拦(lán)。

  出自南宋诗人杨万里创作的七言绝句(jù)组诗作品(pǐn)《过松源(yuán)晨炊漆公店(diàn)六首·其五(wǔ)》。

  译文:

  不要(yào)说什么上山艰难(nán)下山容易,骗得人们(men)下山(shān)时盲目(mù)欢喜。

  真正走(zǒu)起(qǐ)来(lái)才(cái)发现走来(lái)走去还(hái)在万山(shān)环绕的圈子里(lǐ),真是过了一(yī)山(shān)又一山。

  注(zhù)释:

  ①莫言:不要(yào)说。

  ②赚得:骗得。

  得(dé),一作“的”。

  ③错喜欢:白白地喜(xǐ)欢。

  一作“空喜欢”。

  ④政(zhèng)入(rù):恰好进入。

  政,同“正”,正(zhèng)好,恰好。

  一作“正”。

  ⑤围子(zi):圈子(zi),圆圈。

  一作(zuò)“圈子”。

  ⑥放(fàng)出:这里(lǐ)是把行(xíng)人放(fàng)过去的意思。

  一作“放过”。

  ⑦拦(lán):阻拦,阻挡。

  赏析:

  诗的内(nèi)容很平常(cháng),读来却(què)有一(yī)种(zhǒng)新鲜感。

  它的佳处(chù),就在于作者善于(yú)从(cóng)日常生活里(lǐ)人(rén)们(men)习(xí)见的现象中,敏(mǐn)感地发(fā)现和领(lǐng)悟(wù)某种新(xīn)鲜(xiān)的经验,并用通俗生(shēng)动而又富(fù)于理趣的语言表(biǎo)现(xiàn)出来,能给人以某(mǒu)种联想与启示。

  第一句当头(tóu)喝(hē)起。

  “莫(mò)言下岭便无难”,这是一个富于包孕的(de)诗句。

  它包含了下岭前艰难(nán)攀登(dēng)的整个上山过(guò)程,以及(jí)对所(suǒ)历艰难(nán)的种(zhǒng)种感受(shòu)。

  正因为上山(shān)艰难(nán),人(rén)们(men)便往往把(bǎ)下岭看得容易和(hé)轻松。

  开头一句(jù),正像是针对这种(zhǒng)普遍心理所发的棒喝(hē)。

  “莫言”二字(zì),像是自诫(jiè),又像是提醒(xǐng)别人,耐(nài)人寻味。

  第二句申说(shuō)、补足首句(jù)。

  “赚得(dé)行(xíng)人错喜(xǐ)欢(huān)。

  ”“赚”字富于幽默的风趣。

  行人心自中下(xià)岭的(de)坦易,与它实(shí)际上的(de)艰难正成(chéng)鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自(zì)己对下(xià)岭的主(zhǔ)观想象(xiàng)骗了。

  诗人(rén)在这里只点出而不说破,给读者(zhě)留下悬念,使(shǐ)下两句的出(chū)现(xiàn)更引人注(zhù)目(mù)。

  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解中国的国粹有哪些释。

  本(běn)来(lái),上山过(guò)程中要(yào)攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇(yù)到多少道山岭。

  山(shān)本无(wú)知,“一(yī)山(shān)放过一山拦”的(de)形容却把山(shān)变成了有生(shēng)命(mìng)有灵性的东西。

  它仿佛给行人布(bù)置了一个迷人阵,设置了层层(céng)叠(dié)叠的圈套。

  而行(xíng)人的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧、厌烦,直至(zhì)恍(huǎng)然(rán)大悟,也都在这一“拦(lán)”一“放(fàng)”的重(zhòng)复(fù)中(zhōng)体现出来(lái)了。

  诗人借助景物描写(xiě)和生(shēng)动形象的比喻,通过(guò)写山区行路的感(gǎn)受,说明一(yī)个具(jù)有普(pǔ)遍意义的深刻(kè)道理:人(rén)们(men)无论做什么中国的国粹有哪些事,都要对前(qián)进(jìn)道路上(shàng)的困难作(zuò)好(hǎo)充分的估计,不要(yào)被一时(shí)的成功所陶醉。

  创作背景:

  杨万里一生力(lì)主抗战,反(fǎn)对屈膝投(tóu)降,所以一直不(bù)得重用。

  宋(sòng)孝宗登基后(hòu),便(biàn)被外(wài)放做官(guān)。

  宋光宗(zōng)绍(shào)熙元年(1190)十一(yī)月(yuè),杨万里以直龙图阁出为(wèi)江东转运副使,权领淮西、江东军马钱粮,治所在建康(今江苏南京)。

  绍熙(xī)三年(1192)八月(yuè),改知赣州,不赴,乞祠。

  这组诗第六首(shǒu)中“政是行人肠(cháng)断时,子规得得向人啼”意思是正是路上的行(xíng)人愁(chóu)苦悲痛(tòng)之时,杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在声声不绝地对着(zhe)人(rén)啼叫。

  可知非绍(shào)熙二年事,当(dāng)作于(yú)绍熙三年春,诗人时年六十六岁(suì)。

  他外出途经松源时,见(jiàn)群山环(huán)绕,感慨(kǎi)不已,于(yú)是写下这(zhè)组诗。

  作者(zhě)简介:

  杨万里(1127—1206),字廷秀,号诚(chéng)斋,吉州(zhōu)吉水(今属(shǔ)江西)人(rén)。

  绍兴二(èr)十四年(1154)进士。

  孝宗初,知(zhī)奉新县(xiàn),历太常博(bó)士、太子侍读等。

  光宗即位,召为(wèi)秘书监。

  主(zhǔ)张抗金(jīn)。

  工诗(shī),与尤袤、范成大、陆游齐名,称南(nán)宋四大(dà)家。

  初学江(jiāng)西派,后学王安石及晚唐诗,终(zhōng)自成一家,擅长“活法”,时称诚斋体。

  一生作(zuò)诗二(èr)万余首(shǒu)。

  亦(yì)能文。

  有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦(lán)全诗

  一山(shān)放过一(yī)山拦全诗如下(xià):

  莫言下岭便无(wú)难,赚得行(xíng)人错喜弯启或(huò)欢。

  政入(rù)万山围(wéi)子里,一山放出一埋(mái)伍山(shān)拦(lán)。

  《过松源(yuán)晨炊漆公店》是诗(shī)人杨万里(lǐ)所做,杨万里(lǐ)字廷秀,号诚斋(zhāi),男,汉(hàn)族(zú)。

  吉(jí)州(zhōu)吉水(今江(jiāng)西省吉水(shuǐ)县)人。

  南宋杰出诗人,与尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游合称(chēng)南(nán)宋“中兴四大诗(shī)人”、“南(nán)宋四(sì)大(dà)家(jiā)”。

  全诗译文1:不要说从山岭上下来就没有困难(nán),骗得前(qián)来爬山的人白白地欢(huān)喜一场。

  好(hǎo)比行走在(zài)群山的包围之(zhī)中,你刚攀(pān)过一座山(shān),另(lìng)一(yī)座(zuò)山立刻出现阻拦去(qù)路。

  全诗译文2:不要说(shuō)什么上山艰难下(xià)山容易,骗得(dé)人们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

  真(zhēn)正(zhèng)走(zǒu)起来才发(fā)现走(zǒu)来(lái)走去(qù)还在万山环绕的圈子里,真是过了(le)一山又一山。

  注旁芦释:

  松(sōng)源、漆(qī)公(gōng)店:地(dì)名,当今在今皖南(nán)山区(在(zài)今江西弋阳与余江之间)。

  晨炊(chuī):早餐,做早(zǎo)饭(fàn),也指清晨起来做早餐。

  莫言:不要说,不要觉得。

  赚得:骗得。

  错喜欢(huān):白白地喜欢,空欢喜(xǐ)。

  一作“空喜欢”。

  政入:恰好进(jìn)入(rù)。

  政,同(tóng)“正”,正好(hǎo),恰好。

  一(yī)作“正”。

  围(wéi)子:圈(quān)子,圆圈(quān)。

  一(yī)作(zuò)“圈子(zi)”。

  放出:这里是把行(xíng)人放过去的意(yì)思。

  一作“放过”。

  拦:阻拦,阻挡。

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