敬(jìng)告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的(de)研究过程。

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今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪(guài)为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

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但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另(lìng)一(yī)个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异(yì)象(xiàng)中看到(dào)了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是(shì)这(zhè)第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所(suǒ)谓的末(mò)世(shì)论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述(shù)。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实(shí)存在(zài)的可准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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