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輮使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的(de)然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观(guān)点，从学习的意义(yì)、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明(míng)道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为(wèi)人们(men)所传诵的(de)名篇，其(qí)间(jiān)有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们了(离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗le)解的事(shì)物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能(néng)说得(dé)粗(cū)浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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