三十六洞天七十二福地分(fēn)别是哪里，福(fú)地洞天啥(shá)意思是“福地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地的(de)。

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三十(shí)六(liù)洞天(tiān)七(qī)十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思(sī)

　　“福地(dì)洞(dòng)天(tiān)”的意(yì)思：原为道家语，指(zhǐ)神道(dào)居住的名山(shān)胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美(měi)的(de)地(dì)方(fāng)。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列(liè)出十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二(èr)福地(dì)的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道(dào)教经典《龟山白玉上(shàng)经》具列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首(shǒu)列太上(shàng)“十大(dà)洞天”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神(shén)仙(xiān)所居，洞天福地，皆(jiē)位山岩，并(bìng)注方(fāng)阔，所属(shǔ)州县境(jìng)域，可(kě)资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴(wú)承(chéng)恩(ēn)《西游(yóu)记》第四回：大王在这福地洞(dòng)天之处(chù)为王(wáng)，多少尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这(zhè)般样福地洞天，可知有仙(xiān)姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第(dì柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹)七回：一到南边，果然山明川丽，如登福(fú)地洞天。

道(dào)教所(suǒ)向(xiàng)往的十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十二福(fú)地在哪(nǎ)里？

　　道教所向(xiàng)往(wǎng)的十(shí)大(dà)洞(dòng)天、三十(shí)六小咐梁洞天、七(qī)十二福地其实指的就是一柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹些具(jù)有(yǒu)名山大川的地方，或者是一些人(rén)迹(jì)罕至，但是风景优(yōu)美的地方，因为柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹环境好，又没有人打扰(rǎo)是非常适合修炼，因此道教(jiào)把这些(xiē)地(dì)方称为(wèi)是“福地洞天”，而十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二(èr)福(fú)地遍(biàn)布衡谈运了中国的很多省(shěng)市，但是有些地方现在已经衰败了(le)，也找不到(dào)具(jù)体(tǐ)的位置了(le)。

　　十大洞天包括：王屋山洞(dòng)、委羽山(shān)侍(shì)档洞、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句(jù)曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较久，而且没说过(guò)具体的地理位(wèi)置，所以很多现在都是找不到的(de)，而(ér)三十六小洞(dòng)天就比较(jiào)好找了(le)，因为(wèi)里面涉及了州县，比(bǐ)如霍林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞(dòng)天在衡州(zhōu)衡山县等等(děng)，这(zhè)里(lǐ)就是举(jǔ)两个例子，就不和大家一(yī)一细(xì)说了。

　　这里的很多(duō)现在已经成为了旅游胜(shèng)地(dì)，而七十二福地就更(gèng)好找(zhǎo)，因为(wèi)记载更(gèng)加(jiā)详细，比如在(zài)江宁(níng)府句容县界的(de)地肺山、潭(tán)州长沙县的洞(dòng)真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人(rén)隐居过的地方，因为真人曾在这(zhè)里(lǐ)修行(xíng)过，所(suǒ)以这些地方或多或少都是有一(yī)些传说的，久而久之(zhī)就被大(dà)家传得越来越神(shén)奇(qí)，所以(yǐ)就被(bèi)称(chēng)为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是(shì)有一些和道教有联系但是么(me)有被列(liè)入(rù)“福(fú)地洞天”的(de)名山，比如武当山(shān)和(hé)崂山，现(xiàn)在(zài)很(hěn)多山(shān)上的(de)建筑都被(bèi)列入(rù)了世界遗产，为了保护这(zhè)些“福(fú)地洞(dòng)天”还成立了(le)“爱山(shān)基(jī)金会”。

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